المعروف بتركه وذكر أنه كان اشتهار علمه ومرجعيته من حدود 970 إلى 990 في بلاد عراق العجم وديار خراسان . ولعله هو صاحب الترجمة وكان والده أيضا حبيب اللّه . وهو متأخر بكثير عن أفضل الدين أبى حامد محمد بن حبيب اللّه الاصفهاني المعروف بتركه الذي الف سبطه صائن « المفاحص » في سنة 823 . محمد بن تركى : شمس الدين ، تلميذ إبراهيم بن سليمان القطيفي النجفي بالإجازة الكبيرة الصادرة منه له في النجف سنة ( 915 ) ( ذ 1 قم 627 ) فيها بعد أوصاف كثيرة [ الشيخ الفاضل العالم الورع النقى ] وفي آخر الإجازة بعد تمامها كتب إجازة مختصرة لولده منصور ( ذ 1 قم 630 ) واصفا له به [ الشيخ الأجل الركن الاظل - إلى قوله بعد عدة أوصاف - الفاضل العالم العامل الشيخ منصور بن الشيخ الأجل شمس الدين محمد بن تركى . . . ] وصاحب الترجمة مقدم على الخواجة أفضل الدين محمد تركه المعاصر للشاه طهماسب . محمد التستري : مير شمس الدين بن أسد اللّه صاحب رسالة « اثبات وجود صاحب الزمان ( ع ) » الذي ذكره القاضي في « المجالس » وقال [ انّه كتبه بأمر المغفور له السلطان صاحب‌قران ويجب على المؤمنين المحافظة عليه ] ومراده الشاه طهماسب الأوّل ( 930 - 984 ) - ( ذ 1 قم 533 ) . محمد التولانى : جمال الدين بن علي البصري نزيل شيراز ، قرأ عليه فيها فيما بين ( 962 و 964 ) الحسن بن علي بن شدقم المدني علوم العربية والأدبيات ، كما ذكره ضامن بن شدقم في « تحفه الأزهار » وقال في وصفه [ العالم العلّامة المحقق الفهامة جمال الدين محمد . . . ] أقول : الظاهر أنّ والده على التولانى مؤلف « التولانية » المذكور في التاسعة ص 90 و ( ذ 4 : 501 ) هو التولينى الذي ترجمه صاحب « الرياض 3 : 380 » . محمد الثمارى : ابن جويبر بن محمد الحسيني قرأ عليه زين الدين علي بن بدر الدين